方勵之: 一千年前的五月一日——「景星」高照

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一千年前的五月一日——「景星」高照

·方勵之·

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很高興知道你正在忙於組織杭州會議。不過，你不必枉費精力，我是不可能去杭州參加會議的。——雖然，杭州倒是一直有我在。至少，父母在杭州的墓碑的背面，刻有我的名字。膝下敬稟者云云，不得造次啊。一笑。

很巧。杭州會議的主題「Supernova: One Millennium after SN 1006 」，同七月在柏林召開的第十一次Marcel Grossmann 廣義相對論大會中的一節（session）完全一樣，後者是「1006 Supernova, a look at the turn of the Millennium」。該節由我主持。為此，重讀了幾篇老文獻。把有關的史料彙編一下，居然是個頗有趣的故事。可能對你的杭州會議也有參考價值，故寄上。

西元1006年5月1日淩晨，在南向天空，突然出現一顆客星。很亮。而且，愈來愈亮，可與半個月亮相比。月光是發自一個圓面，亮度（brightness）並不高。看起來柔和，不刺眼。而客星的光都集中發自一個點，雖然按星等不及滿月，但亮度很高，令人目眩。在它的光照下，夜間也可以看書。其後三個月，夜夜可見。三個月後變暗。但肉眼仍可辨識。數年後才從視野中消失。這個天象，在埃及，伊拉克，西班牙，義大利，瑞典，日本和中國的古籍中都有記錄。堪稱一件舉世共睹的超大異象。

現在知道，這個異像是人類有文字記錄以來的最亮的超新星爆發。學名為SN1006。研究曆史超新星爆發的第一個關鍵，是尋找到它的遺跡（或遺體）。考古學家（或高級盜墓者）常常根據古籍中的記載，在地球上搜尋和開掘有價值的古墓。搜查1006年客星的遺跡，也是根據古籍中的記載，但在天空上「搜尋和開掘」。在這個意義上，這是一場天空上的「盜墓」。超新星遺跡的確就是星體的墳墓。因為，超新星爆發是星體臨終前的迴光返照（大約50億年後，太陽也會走到它的終點）。

在世界各地的歷史紀錄中，宋代的文獻最詳實。西元1006年，是北宋真宗景德三年（瓷都景德鎮即在景德年間1004 AD由景德年號命名）。司天監在第一時間，西元1006年5月1日，就記錄到了這個突發事件。據說當時司天監屬下，有四個觀象臺，獨立進行觀測。為防止偽造資料和非人為的失誤，只當相互獨立的紀錄相符合時，該記錄才被確認。在「清明上河圖」上，依稀可以看到山頂上的高臺式建築，那可能就是北宋都城開封郊外的觀象臺。司天監丞周克明於西元1006年5月30日向宋真宗報告了這個天象。1935年，史學家陳垣（1880-1971，曾任北京師範大學校長）在整理《慶曆國朝會要》(宋綬等纂於 西元1044年)的殘片中，注意到了這個報告的要點：

景德三年五月壬寅朔（即西元1006年5月30日），司天監丞奏：四月戊寅（即西元1006年5月1日）初見大星。色黃。出庫樓東，騎官西，漸漸光明。

這個紀錄開始引起「天空掘墓者」們對1006客星的注意。後來，中國史學家，西方漢學家在「宋史」及民間筆記等文獻上，多處找到有關1006事件的記載。比如，「宋史」第五十六卷天文志上記有：

景德三年四月戊寅，周伯星見，出氐南，騎官西一度，狀如半月，有芒角，煌煌然可以鑒物，曆庫樓東。八月，隨天輪入濁。十一月複見在氐。自是，常以十一月辰見東方，八月西南入濁。其中，氐為二十八宿之一。騎官位於托勒密(Ptolemy )星圖中的豺狼星座（Lupus）。庫樓在半人馬星座（Centaurus）。「有芒角」說明是點光源。「隨天輪入濁」意為隨天球轉動落入地平線下，不再看得到了。「周伯」的含義，下面再談。

「宋史」成書於西元1345年（已是元代），距1006已有339年。按時間差，1345年轉抄1006年的一個觀測記錄，相當於我們現在轉抄牛頓時代 1667年的一個實驗報告。如不內行，難免有誤。比如「氐南」和「騎官西」兩個位置座標似有矛盾。不過，根據「八月入濁，十一月複見」等資料，可以有效地消除不確定性。綜合各種記錄，大體可以斷定以下的史實：

1．西元1006出現的客星，在5月1日首次被看到；
2．其後三個半月都很亮；
3．隨後三年，仍肉眼可見，直到西元1009年才消失；
4．它位於豺狼座西區，靠近半人馬座；
5．其視星等約在-7到-10之間，約相當於半個月亮。

這些特徵說明，1006事件應是個Type Ia超新星爆發，即對宇宙學研究最有用的一類超新星爆發。爆發時的光強約為太陽的50億倍。

1965 年，即「從視野中消失」 956年之後，用射電望遠鏡在豺狼座中找到了爆發的遺跡。該遺跡仍發射無線電波。隨後，它發射的光波，X- 射線等也都一一被測到。近幾年，空間衛星「國際伽嗎射線天體物理實驗室（INTEGRAL）」還企圖探測它發射的伽嗎射線，迄今未獲成功。仍在努力中。

回到歷史。5月1日發生的大事，為什麼拖延到5月30日才上報朝廷？司天監不怕皇帝怪罪下來？這顆星太亮了，無疑地，宋真宗自己也看到了它。為什麼他不催問司天監的正式報告？也不問罪司天官的拖延，而佯裝不知？從「宋史」第四百六十一卷周克明的列傳，可對「內幕」窺之一二。原來，客星出現後，最初的占卜結果很糟糕：它是「妖星為兵凶兆」。天下饑，眾庶流亡去其鄉。以至於京城內外「眾莫能辨」，氣氛惶惶然。司天監裏沒有人願意（或敢去）把這個壞結果報告給皇帝。恰好，當時的司天監首長周克明，出差在南方。司天監其他官員有名正言順的理由推遲上報。宋真宗可能也不想正式聽到這個結果。他剛剛同遼（契丹）國聖宗及其母肖太后簽訂了 「澶淵之盟」（西元1005年），很怕再有兵凶之亂。此公留給後人的醒世名言是「書中自有黃金屋、書中有女顏如玉」，是勸人「讀書做官」，而非以武功（兵凶）立業。

周克明在歸途中已經知道事態嚴重，「臣在途聞中外之人頗惑其事」。可見，小道消息傳送，在宋代就很發達了。中央機關（司天監）的內部結果，尚未正式上報， 「中外之人」都已知道了。周克明出身曆算世家，從曾祖一代就服務朝廷。其祖父「精於曆算」，長於周易。深諳仕途的周克明當然知道什麼是宋真宗最想聽到的。他一回到京城，立即徹底否定了最初的占卜。1006年5月30日他上報道：「臣按天文錄荊州占，其星名曰周伯，其色黃，其光煌煌然，所見之國大昌，是德星也。」他並建議宋真宗讓軍民共慶吉兆：「願許文武稱慶以安天下心」。這就是拖了一個月才上報的正式結果。五月一日的「大昌」之兆，拖到五月三十日才稱慶天下。一個月的惶恐，一掃而光。宋真宗果然非常喜歡周克明的占卜。高興之餘，馬上給周克明陞官。「上嘉之，即從其請，拜太子洗馬殿中丞….」

所以，周伯星即德星也。在「宋史」中，景德三年客星被列入「景星」一欄。按史記天官書，景星的定義是，「天精而見景星，其狀無常，常出現於有道之國」。顯然，「妖星」一卜，不是根據荊州占。而荊州一占，「妖星」變成了「景星」， 「惶惶」變「煌煌」，占出了一個「有道之國」。大宋司天監丞周克明的「妖景變換」 ，可能是占星術的精髓之一。

中國古籍中的天象記載一般有高的置信度，造假或誤記較少。所以，現代天體物理研究中，可以放心引用這些記載。但也有偽。比如，凡引用有關顏色的紀載，要特別小心。因為，星色往往是決定於占卜的。凡是景星，德星，一定要被說成色黃。黃星至貴，一脈相承延用至今。所以，「顏色」記錄，與其說是星的顏色，不如說更多是占星家對世事的察言觀色。有兩個法國人，根據史記中的一句星占「狼角變色多盜賊」，在Nature上著文，大談天狼星的色變物理。該文多半不對，它是誤把「占色」作為星色了。SN1006也是一例。周克明並不是以占星為主業的術士。他「精於數術，凡律曆天官．．．靡不究其指要」，是個有修養的數曆算家。儘管如此，他也要根據宋真宗的臉色決定是用荊州占，還是別的占術，以定星色。所以，在上述五條之外，再加一條：

6．周克明上報的「其色黃」一句，不實。在天體物理研究中，不要引用。

所以，對物理來說，占卜的材料也有用，有助於識別古代天象紀錄的真偽。「荊州占」已失傳，只留下隻言片語。諸如「月蝕列星不見者，國亡」，「慧星貫月，有臣謀主」等等。聞市井有言：若能找得到荊州占正宗原本，當可暢銷於市。創後現代荊州數位佔派，或可再令「眾莫能辨」。用之以博「上嘉」，亦或可行。戲言乎？

我準備了一個有關歷史資料的power point，以備會議不時之需。一併附上。供參考。 如發現對古籍的解釋有不妥之處，敬請教正。

祝你
今夏景星高照！

方勵之
2006年4月25日， Tucson

[david_kmng]

Interesting!!